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第四十二章 黄泉鬼道(求收藏推荐)

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    “得之我幸,失之我命;知人者智,自知者明。!”

    低迷的情绪之中,谢影苦笑喃喃自语,便摆脱没必要的郁闷。

    相对绝大多数人来说,自己已经很幸运了。努力,肯定要努力,若是连自己也放弃,就是老天也没办法。但是,做人若没有自知之明,成天妄想着超出自己能力之外的事,那只是自寻烦恼,自断后路。

    儒家思想便主张做人要以积极乐观的处世态度对待周围的一切,但是,要抱着尊自然而无为,处天地之间而怡然自得的逍遥精神。不能无情,更不能整天浮想联翩,做些不切实际的白日梦。

    想通之后,谢影也不再郁闷资质之差,修炼速度之慢。想起自己一直没机会参阅鬼道圣地的宝典《黄泉鬼道》,趁着如今无人打扰,便拿了出来,毕竟自己虽然不会去转修鬼道,但是多知道一些,终究是有害无益,至少以后碰上某些问题,也有应对之策。说不定还能从鬼道之中学到适合自己的东西呢……

    毕竟“坚定自己立场,取长补短,糅合百家之长”,也是儒家提倡的思想。

    “太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦化乾坤!

    太初!太一!

    太初化老子,太一化孔子,两仪生菩提,一化九九;

    虚无生太极,青莲创世纪,两仪分天地,菩提定乾坤。

    量劫封神,轮回生死,周朝代殷,而分列国,春秋演绎,莲花争霸。

    苍生万物以三圣三皇七散人为尊。

    三圣为:圣人庄子、儒圣孟子、佛祖释迦摩尼;

    三皇为:天魔罗睺、妖皇太一、鬼仙酆都;

    七散人为:杀神白起、神机老仙邹衍、不倒仙翁墨翟(墨子)、紫薇大帝韩非、天言真人王诩(鬼谷子)、逆天圣者吕不韦、掌天尊者许行;

    ……”

    刚翻开《黄泉鬼道》,谢影又在开头看到了一直令自己百思不得其解的两段话。

    重新看到这两段话,此时谢影与初来乍到时的感觉又截然不同了。大楚天朝推广全国的国学总纲写这些,可以说是忽悠凡人的愚民手段,不理解也就算了。可《黄泉鬼道》是黄泉道的宝典,纯粹是修士所看的宝典,完全没必要在开头记录无关紧要的事,还不如吹嘘鬼道的伟大人物或鬼道的强大实在呢。

    疑惑之余,谢影耐着性子继续看下去,不由越看越是心惊。他相信《黄泉鬼道》所记载之事是真的,就是太令人震撼和难以置信了。

    三皇:天魔罗睺、妖皇太一、鬼仙酆都。

    其实是魔门、妖族、鬼道三宗的代表人物,三皇是否三宗内最强大的存在,书上没写,罗睺与太一是否存在,书上也没写。但书中明确写着这三宗都是以这三皇为尊,而且鬼仙酆都,却是真实存在,在方外之地罗酆山原,也就是俗世传说中的阴曹地府所在地……鬼都。

    但是,这个世界其实是没有阴曹地府的,罗酆山原更不是在地下。生灵身死,有缘者能凝聚魂魄为灵体,也就是最低级的幽魂、鬼魂;绝大多数却是化为懵懵懂懂的天地本源,犹如冰雪般缓缓消散在天地之间,最终回归天地。倒是有点类似于地球世界的能量守恒定律。

    黄泉道虽然为鬼道圣地,但也客观地写明只是世俗中人和普通修士的狭隘看法,真正的鬼道圣地,其实是罗酆山原。

    “如此说来,不知道魔门、妖族,甚至是儒教、道教、佛教是否也类似于鬼道呢?”

    看到这,谢影不由皱眉暗自沉思,便耐着性子继续看下去。

    可惜,这部《黄泉鬼道》,似乎只是残本,正确点说,应该只是其中一部。谢影看完全本后,除了开头两段话,而后都是记载着修士常识和鬼道的事,包括鬼道的部分修炼之法、鬼术、阵法、道具、忌讳、辛秘等等,可谓鬼道初级百科全书,并无具体分析其他宗派,即便是有,也是对比般的随意一两句,没有谢影想知道的信息。

    即便如此,谢影也是所获匪浅,算是对鬼物、阴物,以及鬼道、修士界,有了更直观、更系统的认识。而且其中一些鬼道法术、阵法,谢影认为自己也可以学习并使用,至于具体成效,那就要学后才知道了。

    毕竟鬼物本就是从人剥离出去的魂魄凝聚而成,只是没有肉身。而且修鬼时,专修魂魄,又因为魂魄属性属阴,所以显得比较诡异而已。只要谢影修出魂魄,也就是达到“出窍”阶段,那同阶段的鬼物能学、能使用的大部分鬼法,谢影也能学,也能使用。

    当然,虽然手中《黄泉鬼道》只是其中一部,并非全部,但也极为珍贵,显然是超级势力黄泉道的镇道之宝,其中就有鬼道的很多辛秘和高深鬼术。可想而知,如果这本《黄泉鬼道》流露外界,绝对会对黄泉道造成很大冲击,至少肯定会极大削弱黄泉道的实力。

    同时,谢影也对所谓的鬼修有了一定认识。修鬼,固然是失去肉身的存在所修之道;但鬼修,却是完全不同,也不会真的把人修得人不像人,鬼不像鬼,只是修行之道不同、吸收的力量不同而已,一样都是吸收天地灵气凝聚为法力,鬼道称之为鬼力或阴力。当然,如果在坟墓、绝地等吸收鬼气、死气、阴气等,因为属性相同,省下很多淬炼、筛选等过程,速度自然会比较快。可惜,谢影已经修习青莲大法,而且达到聚灵阶段。自然不敢散功,否则还真有转修所得两本鬼道功法的打算。

    不过谢影从《黄泉鬼道》的描述看出了鬼道很有趣的思想:“我不是人,所以什么都无所谓,就为我自己的存在而努力。”

    而儒家,直白点说,便是我是善的,人之初,性本善!

    ……

    至于一些修士常识,值得一提的便是谢影虽然知道,但一直没什么概念的“灵晶”的描述。

    “灵晶”,顾名思义,便是天地灵气极度凝聚而成的晶体,简称灵晶,它所蕴含的灵气对任何宗教、流派的修士来说,是极为大补的东西,因为充斥天地之间的灵气,都是斑杂散乱,而且可能混合着一些不利修炼的因素。而灵晶蕴含的却是精纯天地灵气,是已经提纯过的。

    别的不说,平时修炼时,吸收充斥天地的斑杂灵气和直接从灵晶吸收精纯灵气,差距很明显。至少吸纳灵晶灵气,可以极大减少淬炼时间,而且量大,无需四处聚拢,达到事半功倍的效果。自然能极大提高修士的修炼效果。

    但是,灵晶最大的功效,还不在于利于修炼,毕竟一些洞天福地利用特殊阵法也能做到。灵晶最主要的用途,还是在布设法阵和施展法术的消耗上。

    人力有时而穷,自然没哪个修士会一直为了维持阵法而持续输出法力,也耗不起,而灵晶就成了绝佳“灵源”,可以长期而有效为阵法提供灵气。

    如果是高级法阵,阵法成功与否?威力如何?往往都看提供灵气的灵源效力而定,好的灵晶不但可确保法阵的成功,而且威力也会有大幅的增加。

    不过,相对阵法,对绝大多数修士来说,施展法术所消耗的灵晶数量更多。因为而一个修士能施展法术的品级和威力,一般都是根据他自身的法力修为而定,施展超出自身修为的法术自然要以损耗自身,甚至生命、修为为代价,所以,灵晶就成了最好的源体。

    举个例子,如果修士在施展厉害法术时,手里能握有一块灵晶,则灵晶内的灵气就会源源不断的补充修士施法时损耗的法力,能支撑施法者将原本无法用出或难以施展的法术,给施展出来。

    所以灵晶就成了修士界争强斗狠、以弱胜强的绝佳选择,而且也是法力或精力大损后,迅速恢复的绝佳补品,能大大增加他们争斗中的生存机会。

    因为灵晶如此多实用和不可思议的功效,让它更为珍贵,并且随着时间,价值越来越高。

    因为修士界每日消耗的灵晶数量极为恐怖,随着灵晶的过度开采和灵晶矿脉的日益稀少,在今日的修士,灵晶渐渐成了珍贵的奢侈品,成为了修士交易的最佳保障,也因此成了修士的流通货币。

    最后,因为灵晶蕴含的灵力多少,被分成了下品、中品、上品,以及传说中的极品四个品级。而且因为灵晶是天地灵气的固化体,所以每时每刻都在挥发,除非与矿脉相连,灵晶方能得到补充,便只有传说中的极品灵晶才有自行恢复的特性。

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