秋里的村庄
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农历九月北方的村庄是安静的。
时下，由于温室效应节气都比过去晚了，过去的民谚说的“白露早，寒露迟，秋分种麦正应时”如今不在适应，天气变暖了，往往过了寒露人们才种麦。寒露一般在九月初，所以九月北方的田野才从忙碌中被释。田野里看不到了那些金黄的农作物，只有小麦在地母的怀抱里孕育着生机膨胀、发芽、露土、生长。田野不是荒芜的而是绿色的，麦苗晶莹的绿色恬然的偎依着地母的衣襟，感受着来自母亲的体温，静静的释放着婴儿般地娇气。田野阡陌的树，汁水不在涌动，绿叶转黄了，它的叶茎开始脱离枝垂落，从枝到根的距离并不遥远，这是它在空中最后谢幕的姿势。叶的姿势缓缓而曼妙，像天鹅舞中的韵律，窈窕的，优美的，静静的落在树根处。
河畔的青草黄了，连绵地蜿蜒在河畔，通向那来和去的方向，站在河畔来与去都是苍茫而遥远。河畔的斜坡上有放羊的人，他们一般是一些老年人，肩上扛着一杆细长的长鞭，头上戴着单帽或者是包着白羊肚的手巾，面容安静祥和，一手吸着纸烟或者是卷的旱烟，很多老人不抽纸烟，若是让他们一支纸烟他们向你摇手说，那烟没有劲。他们一手托着长鞭，一手抽着烟，嘴里吆喝着那些不听话向河畔上跑，去田野偷吃麦苗馋嘴的羊。他们吆喝羊群，像吆喝一个个顽皮的孩子，溢满了温情和轻嗔的责备。
河水缓缓地流，若是非水中有一两片树叶或者枯枝，简直看不到它在流动。不是汛期它不奔涌沸腾，只是安静的流过每个地方与时间的节气。立秋之后的河水浊色下沉水变的清澈，虽然不是清澈见底，但也若一泓秋波，发着幽绿的颜色，像极了孩子的眼睛明澈坦诚，没有暧昧的复杂。若是斜阳时分，一河秋水似红酒之液汩汩东流，若是秋风乍起水波层涌，便是一河斑斓。
北方大部分是平原地带，没有山，往往行几百里连一个丘陵也看不到，它的最高点一般是村庄的房顶或者河畔的大堤。九月的北方少风，大堤上的树木绿叶凋零后静静地伫立在地上，远看若隐若现如一溜薄烟。站在河畔的远看近瞧，大地不见边际的苍茫，天高云阔，远处的天际呈现青黛色。整个天地沉在静穆的秋里。但是往往这个季节是农家子弟结婚的好时候，因为这个时候结婚一是有时间接待宾朋，二是那些酒菜会少浪费一些，站在大堤上时常可以听到远处飘来谁家结婚而响起的喇叭声。喇叭里有的是放现在流行的歌曲，或者是一些戏曲，有些是京剧，但大部分是豫剧，有现在豫剧朝阳沟，也有一些传统的豫剧如天河配、卓文君、穆桂英挂帅等等。
豫剧浅白易懂，很着老年人喜欢。若是天气晴朗，秋光怡人，一些上岁数的老人都在大街上迎光的南墙根眯着眼晒着暖暖的太阳，拉着闲话。此时若有戏文，他们便合着鼓点唱一句：“亲家母，你坐下，咱们拉拉那知心话”有时他们这个人唱完一段，另一个人唱另一段，一唱一应，虽然他们不识字但是这些曲文却记得很牢。他们的唱腔未必工整，嗓音未必悠扬，但是你听着听着好像也会那有韵味。唱完或者唱一段然后说一些自己初会儿女亲家的情景，说着说着大家的话匣子打开了，你一言，他一语，说道有趣处大家笑一场。一些年轻的婆姨一边逗着孩子，一边问那些老人：“二奶奶，你初次见小叔他丈母娘的时候紧不紧张？”老人用那没牙不兜风的嘴说：“怎么不紧张，人家全家是工作人，那天迈人家的门槛差一点摔一个跟头”
这边是你才唱罢他登场，那边往往是几个老人在打条牌，一条，二万的喊着。这些老人到了老年有的眼睛花了，有的耳背了，打牌时一定要喊出声，不然下一家不知道你出牌了。他们往往把打牌说成“上班”吃完午饭后大家聚在一起，在吃过午饭以后若是你看到一位老先生或者老太太急忙忙的走问：“三奶奶，你做什么去？”他们顾不得定下脚给你细说，只是应一声：“上班去”他们打牌也有小小彩头，往往是一毛、五分，他们说人一天天的相处那有那么多得话说，用这小小的纸牌消磨时间。
一些中老年人往往是抱着孙儿孙女挑逗，大人们教孩子说话，或者指着嘴问孩子这是什么？小孩奶声奶气地回答的有趣：“吃饭的门”；指着鼻子问这是什么？回答：“闻香味”；指着太阳问，孩子回答，暖暖。大人们被孩子的话逗的笑。那些年轻的婆姨往往笑着看着在婆母怀里的孩子，自己一边织毛衣、帽子，或者纳鞋底，现在年轻人都不喜欢穿千层底底鞋了，但是老人喜欢。你若问，她们往往说纳给孩子的或者是婆母公爹的。
在墙根下晒太阳的都是一些老人、孩子或者年轻的婆姨，绝对没有年轻的男子。村里年轻男人还是单身的往往在秋收完后便涌到城市里打工了，家中有妻子儿女的出不去也往往到附近的工厂去上班挣一些钱，他们可不舍得把这大好光阴浪费在阳光下，因为对他们来说他们要用自己得体力换取老人们安详地在阳光下晒暖。年轻的男子戏称中午晒阳的这些人为“三八六一九九部队”他们的戏称有自己的骄傲与得意，因为自己力量才能让这些婆姨、孩子、老人安静的生活，他们为自己的付出感到值得。
在阳光下安闲的还有那些牲畜门。农家庄院的牲畜和人一样娇贵的，虽然现在少用牲畜做活了，但是它们的待遇却不因为不劳作而受到轻视。人们很多没有其他经济来源，他们靠这些牲畜下一些马驹、牛犊换一些钱。中午的时候，人们把驴马牵出来，在平整地方转几圈，驴马很有灵性的躺在地下打几个滚，然后翻身起来，就如人一样它们站的时间久了，也需要伸一下“懒腰”解解乏。那些牛们的待遇当然更好了，因为一个牛一年要生一个牛犊，一个牛犊卖些钱，成为另一个经济来源。人们吃过早饭把老牛牵出来拴在门口或者墙外的场地，牛安详的卧在地上晒着太阳，半闭着眼悠闲地反刍着吃过的草料。
太阳一点一点地挪动着脚步，待到阳光偏西时，年轻的婆姨先散去回家做饭，然后老人们散去，大人喊着在外面跑野的孩子，年轻的男人下班了招呼着自家的牲畜站起来牵着归圈。天慢慢地只能看到黑影，黑色的幕拉上了，各家的灯火点燃了，当然那是幕后的灯光了。
灯光里的婆姨们和自己的男人笑着说着，哄着孩子盛碗吃饭，在吃饭的时候说着在街上听到有趣的事情，男人说着自己看到的事情。电视新闻看与不看对他们来说并不很重要，那些世界的纷争与他们的世界没有任何关系，有关系只是自己的男人、婆姨、孩子，只要这些人守在自己身边健康的存在，这就是幸福，幸福对村庄里人们来说很简单。
夜深了，灯熄了，街上有给别人家结婚送礼晚归的行人，几声寥落的脚步惊动了谁家的狗，几声嘹亮的狗叫在寂静的夜里传的很远，之后又归于安静。等待他们的只是清晨那些叽叽喳喳麻雀声，来叫醒另一天。
05、10、15号
农历九月北方的村庄是安静的。
时下，由于温室效应节气都比过去晚了，过去的民谚说的“白露早，寒露迟，秋分种麦正应时”如今不在适应，天气变暖了，往往过了寒露人们才种麦。寒露一般在九月初，所以九月北方的田野才从忙碌中被释。田野里看不到了那些金黄的农作物，只有小麦在地母的怀抱里孕育着生机膨胀、发芽、露土、生长。田野不是荒芜的而是绿色的，麦苗晶莹的绿色恬然的偎依着地母的衣襟，感受着来自母亲的体温，静静的释放着婴儿般地娇气。田野阡陌的树，汁水不在涌动，绿叶转黄了，它的叶茎开始脱离枝垂落，从枝到根的距离并不遥远，这是它在空中最后谢幕的姿势。叶的姿势缓缓而曼妙，像天鹅舞中的韵律，窈窕的，优美的，静静的落在树根处。
河畔的青草黄了，连绵地蜿蜒在河畔，通向那来和去的方向，站在河畔来与去都是苍茫而遥远。河畔的斜坡上有放羊的人，他们一般是一些老年人，肩上扛着一杆细长的长鞭，头上戴着单帽或者是包着白羊肚的手巾，面容安静祥和，一手吸着纸烟或者是卷的旱烟，很多老人不抽纸烟，若是让他们一支纸烟他们向你摇手说，那烟没有劲。他们一手托着长鞭，一手抽着烟，嘴里吆喝着那些不听话向河畔上跑，去田野偷吃麦苗馋嘴的羊。他们吆喝羊群，像吆喝一个个顽皮的孩子，溢满了温情和轻嗔的责备。
河水缓缓地流，若是非水中有一两片树叶或者枯枝，简直看不到它在流动。不是汛期它不奔涌沸腾，只是安静的流过每个地方与时间的节气。立秋之后的河水浊色下沉水变的清澈，虽然不是清澈见底，但也若一泓秋波，发着幽绿的颜色，像极了孩子的眼睛明澈坦诚，没有暧昧的复杂。若是斜阳时分，一河秋水似红酒之液汩汩东流，若是秋风乍起水波层涌，便是一河斑斓。
北方大部分是平原地带，没有山，往往行几百里连一个丘陵也看不到，它的最高点一般是村庄的房顶或者河畔的大堤。九月的北方少风，大堤上的树木绿叶凋零后静静地伫立在地上，远看若隐若现如一溜薄烟。站在河畔的远看近瞧，大地不见边际的苍茫，天高云阔，远处的天际呈现青黛色。整个天地沉在静穆的秋里。但是往往这个季节是农家子弟结婚的好时候，因为这个时候结婚一是有时间接待宾朋，二是那些酒菜会少浪费一些，站在大堤上时常可以听到远处飘来谁家结婚而响起的喇叭声。喇叭里有的是放现在流行的歌曲，或者是一些戏曲，有些是京剧，但大部分是豫剧，有现在豫剧朝阳沟，也有一些传统的豫剧如天河配、卓文君、穆桂英挂帅等等。
豫剧浅白易懂，很着老年人喜欢。若是天气晴朗，秋光怡人，一些上岁数的老人都在大街上迎光的南墙根眯着眼晒着暖暖的太阳，拉着闲话。此时若有戏文，他们便合着鼓点唱一句：“亲家母，你坐下，咱们拉拉那知心话”有时他们这个人唱完一段，另一个人唱另一段，一唱一应，虽然他们不识字但是这些曲文却记得很牢。他们的唱腔未必工整，嗓音未必悠扬，但是你听着听着好像也会那有韵味。唱完或者唱一段然后说一些自己初会儿女亲家的情景，说着说着大家的话匣子打开了，你一言，他一语，说道有趣处大家笑一场。一些年轻的婆姨一边逗着孩子，一边问那些老人：“二奶奶，你初次见小叔他丈母娘的时候紧不紧张？”老人用那没牙不兜风的嘴说：“怎么不紧张，人家全家是工作人，那天迈人家的门槛差一点摔一个跟头”
这边是你才唱罢他登场，那边往往是几个老人在打条牌，一条，二万的喊着。这些老人到了老年有的眼睛花了，有的耳背了，打牌时一定要喊出声，不然下一家不知道你出牌了。他们往往把打牌说成“上班”吃完午饭后大家聚在一起，在吃过午饭以后若是你看到一位老先生或者老太太急忙忙的走问：“三奶奶，你做什么去？”他们顾不得定下脚给你细说，只是应一声：“上班去”他们打牌也有小小彩头，往往是一毛、五分，他们说人一天天的相处那有那么多得话说，用这小小的纸牌消磨时间。
一些中老年人往往是抱着孙儿孙女挑逗，大人们教孩子说话，或者指着嘴问孩子这是什么？小孩奶声奶气地回答的有趣：“吃饭的门”；指着鼻子问这是什么？回答：“闻香味”；指着太阳问，孩子回答，暖暖。大人们被孩子的话逗的笑。那些年轻的婆姨往往笑着看着在婆母怀里的孩子，自己一边织毛衣、帽子，或者纳鞋底，现在年轻人都不喜欢穿千层底底鞋了，但是老人喜欢。你若问，她们往往说纳给孩子的或者是婆母公爹的。
在墙根下晒太阳的都是一些老人、孩子或者年轻的婆姨，绝对没有年轻的男子。村里年轻男人还是单身的往往在秋收完后便涌到城市里打工了，家中有妻子儿女的出不去也往往到附近的工厂去上班挣一些钱，他们可不舍得把这大好光阴浪费在阳光下，因为对他们来说他们要用自己得体力换取老人们安详地在阳光下晒暖。年轻的男子戏称中午晒阳的这些人为“三八六一九九部队”他们的戏称有自己的骄傲与得意，因为自己力量才能让这些婆姨、孩子、老人安静的生活，他们为自己的付出感到值得。
在阳光下安闲的还有那些牲畜门。农家庄院的牲畜和人一样娇贵的，虽然现在少用牲畜做活了，但是它们的待遇却不因为不劳作而受到轻视。人们很多没有其他经济来源，他们靠这些牲畜下一些马驹、牛犊换一些钱。中午的时候，人们把驴马牵出来，在平整地方转几圈，驴马很有灵性的躺在地下打几个滚，然后翻身起来，就如人一样它们站的时间久了，也需要伸一下“懒腰”解解乏。那些牛们的待遇当然更好了，因为一个牛一年要生一个牛犊，一个牛犊卖些钱，成为另一个经济来源。人们吃过早饭把老牛牵出来拴在门口或者墙外的场地，牛安详的卧在地上晒着太阳，半闭着眼悠闲地反刍着吃过的草料。
太阳一点一点地挪动着脚步，待到阳光偏西时，年轻的婆姨先散去回家做饭，然后老人们散去，大人喊着在外面跑野的孩子，年轻的男人下班了招呼着自家的牲畜站起来牵着归圈。天慢慢地只能看到黑影，黑色的幕拉上了，各家的灯火点燃了，当然那是幕后的灯光了。
灯光里的婆姨们和自己的男人笑着说着，哄着孩子盛碗吃饭，在吃饭的时候说着在街上听到有趣的事情，男人说着自己看到的事情。电视新闻看与不看对他们来说并不很重要，那些世界的纷争与他们的世界没有任何关系，有关系只是自己的男人、婆姨、孩子，只要这些人守在自己身边健康的存在，这就是幸福，幸福对村庄里人们来说很简单。
夜深了，灯熄了，街上有给别人家结婚送礼晚归的行人，几声寥落的脚步惊动了谁家的狗，几声嘹亮的狗叫在寂静的夜里传的很远，之后又归于安静。等待他们的只是清晨那些叽叽喳喳麻雀声，来叫醒另一天。
05、10、15号