优雅的乡村文化
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俗话说“十里乡俗不一般”乡俗，是乡村约定俗成的一种规矩，是乡村特有的风俗。几千年沿袭，或有人逾越，或有人打破，但最终也脱不掉乡村牢固的模具。乡俗在模具里刻画得惟妙惟肖，丰盈着乡村人的生活，以后，这便成了乡村文化。在这个物质生活并不匮乏的时代，人们的精神世界需要有足够的元素来填充，所以便迫不及待地寻找童年，寻找乡村，寻根问祖，让自己的心灵回归于平静的乡土根源。泱泱中华五千年的文明，完成了一次又一次文化的蜕变，塞外风情，昭君出塞，还有现在的绿色文化，右玉精神，这些文化根植于乡土，根植于中国的乡村，无论走到哪里，人们都会抓住一把又一把的自然文明和上苍恩赐的礼物，用热烈激动的心情去分享它们。乡村背后的文化，是一条源源不断的河流，要多少就有多少，永远新鲜，永远不会枯竭。当今的城市，钢筋水泥的高楼处处林立，在这些看似难以接近且有威严的建筑中，又有多少文化可探可寻，又有多少文化值得我们去思考、去挖掘。殊不知，城市的文化疲软，被厚实笨重的混凝土沉重地压在地下，让这些文化失去自由，甚至产生腐败贪污，滋生的细菌腐蚀了文化的净土，人们寻它不见，找它不着，这样背景下的文化是多么的无力，它们没有生存的土壤，更谈不上繁衍生息。在叹息之余，人们还是希望在城市的角落找到一点文化的胚芽，或移植，或保护，尽管人们已经努力，还是不能达到自己预期的效果。于是，成群结队、浩浩荡荡向农村进发，去问寻乡土间丰厚的蕴藏，抚摸乡土文化，撇开了激情广场、文化广场，成为文化的绿色基地。
上苍不偏不倚，公平合理地把乡土文化缔造在了榆次后沟。发现它不足为奇，理解它、品读它却要下一番努力。乡村文化镶嵌于泥土，我一点一点用力往出抠，忽然发现自己的眼界太窄了，乡村文化的地盘却无穷大。空气中弥散了文化的味，脚踩着文化的厚土，浑身自觉有用不完的文化劲头，被这乡土文化熏陶之后，文化的视野一片洞明。后沟村名符其实，它的传统风貌、文化遗产、古朴民风、地方特色等透出中国农村的古朴纯正。古朴的农耕文化，精美的雕刻文化，传统的信仰文化，灵动的生态文化和香浓的舌尖文化简洁、质朴、自然，构成了一套完整的乡村文化体系，体现出根脉文化文明的根源。身处之中，真觉回归了自然，心灵接了地气。
自然诞生文明，文明造就文化，文化滋生和谐。用脚走过的地方，就是故乡。我生长于农村，对农村有一种自然而然的亲近，后沟村也是如此。一走近它，我的心里就产生出一种自然亲切之感。站在桥上，端望四周葱绿的山体，再看看桥下潺潺的流水，我仿佛回到了天真的童年，回到那个纯真的年代。我想起了家乡的泉眼河。河水清澈见底，哗哗的流水声清脆动听。可是现在，河水变细了，河道变瘦了，曾经敏灵我心目的河变了摸样，失去了灵魂，我伤感，我心痛。即使这样，它在我心中依然美丽，只是少了儿时那份“乡风吹解带，乡溪月照明”的至深、至静、至美的浪漫与温馨。这样的景色正是我们这样的爱好者笔下的一抹光彩。有水的地方才有生命，水承载了万物，因而水也承载了乡村文明和乡村文化，眼前这条河哺育了后沟的人，哺育了后沟的山水文化，哺育了后沟的文明。它是一首婉转流长而富有情深意浓的民谣，默默流淌，带着文明。
后沟村和盂县的大汖村相比更具有乡村文化的气息。沉积着古老民族文化的庙宇和祠堂，村口的老槐和古钟，生长古典戏曲文化的戏台，坐在路边的老人和他们筐里的农产品，独特的吊桥院，地下水道，那些瓜棚、栅栏、随处可摘、随处可见的枣树，这些不事张扬的人和物，都积纳出后沟村乡土文化的精神信仰、生产方式、生活方式、民风民俗等传统文明，这种传统文明不因地域的不同而不同，它们是相通的，有联系的。它们洒落在相同的生活中，相同的环境中，分享着共同的语言，共同的信仰，共同的文化，相传几千年，才凝固成中国历代的乡村文明。大门口的小块地火红的朝天辣椒，栅栏上爬着的一串串豆角，棚下葫芦倭瓜，哪一样不是乡村文明的果实，哪一样不是用他们的最美颜色，让乡村文化散发出绿荫似的光芒，才会让古村的文明文化平静、安详、自然而然的闪烁在历史的长河中。我对这些熟悉的景物依然如故，这是城市繁华中所缺少的靓丽。我想在此刻，想在物欲横流的世界里，挽留住这些儿时的不能忘却的怀念和友情，包括古村的河流、生灵、和民间的工艺。
一个很大的院子里，上院酿酒，下院做豆腐，做豆腐的大嫂不在，听说摔断了胳膊，在一个窑洞里同行的朋友探头瞭望，惊讶屋子里有许多的老鼠跑动，如果不是在这原始的村落里哪会有成群的老鼠，现在的城市我们是找不到它的影子的。这些传统的手工作坊，还有传统的农具，石磨、石碾、扇车、毛驴、都在告诉人们后沟村人闲适的日子。看后沟村的建筑，错落有致基本保存完好。古窑洞，古门、古院，有的手艺已经消失或已经坍塌，但不失整体的民风民情。看看生长在地里的庄稼，看看家禽家畜和农人接壤的开心的日子，看看青山厚土连接着农人命脉和平淡的日子，猫叫声、驴叫声、鸡叫声，这些质朴的风情常会撩拨起一种固执的思乡情怀，民风淳朴，乡情难舍，心里会掠过一丝隐隐的悸动，我们面对文明和文化的践踏和毁坏，心痛。这些痛是村庄的痛，隐忍与历史消失或远去的根脉文化之中。
我心中希望这种优美的画永久展开，给人舒适的闲情去发现它，挖掘它，保护它。不让这些乡村文化遭到破坏，不让几千年的文明毁于子孙之手，保持它原汁原味的身形和体态，在于我们对乡村文化遗产的深度认识。乡村是我们心灵的归宿，我们不能漠视和遗忘，然而我们最离不开的是优雅的乡村文化。
俗话说“十里乡俗不一般”乡俗，是乡村约定俗成的一种规矩，是乡村特有的风俗。几千年沿袭，或有人逾越，或有人打破，但最终也脱不掉乡村牢固的模具。乡俗在模具里刻画得惟妙惟肖，丰盈着乡村人的生活，以后，这便成了乡村文化。在这个物质生活并不匮乏的时代，人们的精神世界需要有足够的元素来填充，所以便迫不及待地寻找童年，寻找乡村，寻根问祖，让自己的心灵回归于平静的乡土根源。泱泱中华五千年的文明，完成了一次又一次文化的蜕变，塞外风情，昭君出塞，还有现在的绿色文化，右玉精神，这些文化根植于乡土，根植于中国的乡村，无论走到哪里，人们都会抓住一把又一把的自然文明和上苍恩赐的礼物，用热烈激动的心情去分享它们。乡村背后的文化，是一条源源不断的河流，要多少就有多少，永远新鲜，永远不会枯竭。当今的城市，钢筋水泥的高楼处处林立，在这些看似难以接近且有威严的建筑中，又有多少文化可探可寻，又有多少文化值得我们去思考、去挖掘。殊不知，城市的文化疲软，被厚实笨重的混凝土沉重地压在地下，让这些文化失去自由，甚至产生腐败贪污，滋生的细菌腐蚀了文化的净土，人们寻它不见，找它不着，这样背景下的文化是多么的无力，它们没有生存的土壤，更谈不上繁衍生息。在叹息之余，人们还是希望在城市的角落找到一点文化的胚芽，或移植，或保护，尽管人们已经努力，还是不能达到自己预期的效果。于是，成群结队、浩浩荡荡向农村进发，去问寻乡土间丰厚的蕴藏，抚摸乡土文化，撇开了激情广场、文化广场，成为文化的绿色基地。
上苍不偏不倚，公平合理地把乡土文化缔造在了榆次后沟。发现它不足为奇，理解它、品读它却要下一番努力。乡村文化镶嵌于泥土，我一点一点用力往出抠，忽然发现自己的眼界太窄了，乡村文化的地盘却无穷大。空气中弥散了文化的味，脚踩着文化的厚土，浑身自觉有用不完的文化劲头，被这乡土文化熏陶之后，文化的视野一片洞明。后沟村名符其实，它的传统风貌、文化遗产、古朴民风、地方特色等透出中国农村的古朴纯正。古朴的农耕文化，精美的雕刻文化，传统的信仰文化，灵动的生态文化和香浓的舌尖文化简洁、质朴、自然，构成了一套完整的乡村文化体系，体现出根脉文化文明的根源。身处之中，真觉回归了自然，心灵接了地气。
自然诞生文明，文明造就文化，文化滋生和谐。用脚走过的地方，就是故乡。我生长于农村，对农村有一种自然而然的亲近，后沟村也是如此。一走近它，我的心里就产生出一种自然亲切之感。站在桥上，端望四周葱绿的山体，再看看桥下潺潺的流水，我仿佛回到了天真的童年，回到那个纯真的年代。我想起了家乡的泉眼河。河水清澈见底，哗哗的流水声清脆动听。可是现在，河水变细了，河道变瘦了，曾经敏灵我心目的河变了摸样，失去了灵魂，我伤感，我心痛。即使这样，它在我心中依然美丽，只是少了儿时那份“乡风吹解带，乡溪月照明”的至深、至静、至美的浪漫与温馨。这样的景色正是我们这样的爱好者笔下的一抹光彩。有水的地方才有生命，水承载了万物，因而水也承载了乡村文明和乡村文化，眼前这条河哺育了后沟的人，哺育了后沟的山水文化，哺育了后沟的文明。它是一首婉转流长而富有情深意浓的民谣，默默流淌，带着文明。
后沟村和盂县的大汖村相比更具有乡村文化的气息。沉积着古老民族文化的庙宇和祠堂，村口的老槐和古钟，生长古典戏曲文化的戏台，坐在路边的老人和他们筐里的农产品，独特的吊桥院，地下水道，那些瓜棚、栅栏、随处可摘、随处可见的枣树，这些不事张扬的人和物，都积纳出后沟村乡土文化的精神信仰、生产方式、生活方式、民风民俗等传统文明，这种传统文明不因地域的不同而不同，它们是相通的，有联系的。它们洒落在相同的生活中，相同的环境中，分享着共同的语言，共同的信仰，共同的文化，相传几千年，才凝固成中国历代的乡村文明。大门口的小块地火红的朝天辣椒，栅栏上爬着的一串串豆角，棚下葫芦倭瓜，哪一样不是乡村文明的果实，哪一样不是用他们的最美颜色，让乡村文化散发出绿荫似的光芒，才会让古村的文明文化平静、安详、自然而然的闪烁在历史的长河中。我对这些熟悉的景物依然如故，这是城市繁华中所缺少的靓丽。我想在此刻，想在物欲横流的世界里，挽留住这些儿时的不能忘却的怀念和友情，包括古村的河流、生灵、和民间的工艺。
一个很大的院子里，上院酿酒，下院做豆腐，做豆腐的大嫂不在，听说摔断了胳膊，在一个窑洞里同行的朋友探头瞭望，惊讶屋子里有许多的老鼠跑动，如果不是在这原始的村落里哪会有成群的老鼠，现在的城市我们是找不到它的影子的。这些传统的手工作坊，还有传统的农具，石磨、石碾、扇车、毛驴、都在告诉人们后沟村人闲适的日子。看后沟村的建筑，错落有致基本保存完好。古窑洞，古门、古院，有的手艺已经消失或已经坍塌，但不失整体的民风民情。看看生长在地里的庄稼，看看家禽家畜和农人接壤的开心的日子，看看青山厚土连接着农人命脉和平淡的日子，猫叫声、驴叫声、鸡叫声，这些质朴的风情常会撩拨起一种固执的思乡情怀，民风淳朴，乡情难舍，心里会掠过一丝隐隐的悸动，我们面对文明和文化的践踏和毁坏，心痛。这些痛是村庄的痛，隐忍与历史消失或远去的根脉文化之中。
我心中希望这种优美的画永久展开，给人舒适的闲情去发现它，挖掘它，保护它。不让这些乡村文化遭到破坏，不让几千年的文明毁于子孙之手，保持它原汁原味的身形和体态，在于我们对乡村文化遗产的深度认识。乡村是我们心灵的归宿，我们不能漠视和遗忘，然而我们最离不开的是优雅的乡村文化。