第二百一十九章 宴席论政（下）
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朱铉暗自点头。
此三人，对大汉，对献帝，不可谓不忠心耿耿。
但，朱铉打出生那天起，注定与他们的政治理念不同。
“诸位，江山社稷，何其重！大汉立朝四百年，乃天地赐福庇佑的缘故，轻易废黜不得！但沦落至如今，各位以为，除了奸佞当道，还有何原因？”
这····
董承等三人，虽忠心，但不迂腐。大汉如今病入膏肓，若全推诿奸佞如董卓、李傕、郭汜之流，诓骗得天下人，却骗不了有识之士。
孔融略思忖，侃侃言道：“文章不行，教化不力。”
这是推给了教育。
杨彪若有所思，听孔融言，自己也有所发，隧道：“官宦横行，法纪松弛！”
这是斥责官府的。
董承身为国戚，常年居于中央，自有一番见解。见众人都很坦诚，自己再矫情反为不美，面露愧色，道：“实在因权臣与外戚及内侍争权。不如此，岂能沦落如斯？”
哦，这是说到争权夺利了。
朱铉见三人都不避讳，讲到弊端，都能从自身找原因，甚为钦佩。
但仅仅是钦佩，却不赞许他们的观点。
此三人，分别出身儒学世家、官宦及现任国戚，都是高高在上，朝廷统治柱石。
朱铉与他们不同，出身卑微，是大汉最底层的人群。
相对于这些出身高贵者而言，看待问题的角度，自然大不相同。
先说孔融的观点，‘教化不力’。
官府中人，哪个不是饱读经史？可乱子偏偏由他们而起。
当然，这些官宦可不这么认为。他们总以为，是对百姓的教育不够，才导致黄巾军起义。
再言杨彪之‘法纪松弛’。
汉代律法虽然不如秦，但也算细苛，尤其各级官府的奖惩，数百年来，积累下一套完整的规章，不可谓不缜密。
律法再完善，也需人来执行。朝廷官员自己监督自己，利益所得者永远互相包庇。
至于说外戚、官员、宦官之间，不过是皇室平衡朝堂的权术，数千年来，莫不如此，属于朝廷内部争斗。
总而言之，朱铉没有得到自己想要的答案。
“诸位,本人以为，这天下，少了‘规矩’二字。”朱铉铿锵言道，语态甚为果决。
“什么规矩？”
“请将军明言！”
三人一起看向朱铉，想知道答案。
“规矩，就是人处在社稷中，必须共同遵守的，大家伙之间的一个约定。”
“律法为规矩。”
“儒教为规矩。”
“道亦为规矩。”
这律法，不是现成的吗？怎么还说少规矩？
杨彪着实不解，疑惑问道：“我朝律法明典不下百部，怎说少规矩？即使有匮乏，能补充者，也不多矣！”
“呵呵！”朱铉不由得微笑，谓之道：“大汉律法重治民，少平等，虽比之秦法，多有不如。秦代法虽苛责，还能制约贵族、官吏。”
这倒是实情。商鞅变法，核心就是废除特权，以军功、种粮多寡为标准，而非贵族世袭，使平民肯为国出力。
杨彪几人听闻，心内也是明白，狡辩不得。
“再者！律法为官府所发，又由官府执行。得之者，即可获利。小民无权过问，自然也不能保护自身，‘人为刀俎我为鱼肉’，一切皆受上位者随意而为，如何能言‘平等’？”
“这····？”几人未料到，朱铉竟然如此评价大汉律法，于草芥之民而言，岂不是等同于无？专为上位者私设。
“谬！大缪！”孔融已是挣红了脸色，口带急促之气，斥道：“官员读经史，修身养性，岂会如你一武夫所言，那般不堪！”
孔融直接将朱铉此语，列为蛮莽武夫对文人的恶意攻讦。
董承、杨彪也觉得朱铉言过其实，所以未阻止孔融呵斥，静闻待朱铉作答。
“噶噶···”朱铉被孔融这么一激，反倒气笑了。须臾之后，方道：“修身养性？自古作大恶者，莫不是饱读诗书之辈。大奸大恶之辈，有几人是目不识丁的草芥之民？”
孔融听了来气，张嘴要反驳，奇了，竟然辩无可辩。
似乎人家朱铉说的对啊，真找不出一个‘千夫所指’之人为草芥小民。
“你为孔圣之后，当明白，自我朝而开始的‘儒教’，与孔孟圣人所倡导的‘儒家思想’，根本就是两回事。你不承认？”
孔融睁圆了眼，口张得老大，却辩驳不了，只听得喉咙内呼呼喘粗气。
孔子崇尚‘修身’，注重社稷赐福黎民，劝导施仁政，让利于民。所以，周游天下，四处游说，各路诸侯拜服其人品，而不敢用其政治主张。
孟子更甚，“民为大，社稷次之，君为轻。”
而儒教是什么？‘忠君报国’乃是核心。君让臣死，臣不得不死；君为天，民为地，推崇天地和谐。倡导王道德治、确立上下秩序的国家宗教。
“汉武之后，儒家已死！”朱铉字字珠玑，如利刃插于孔融心肺。
“你···”孔融不由得勃然大怒，已是起身要上前与朱铉相搏。
董承、杨彪见状，上前按住孔融，又一起向朱铉言道：“将军！此言太过。我等自幼读经史，万不能受。即使如你岳父，也是要呵责与你的，快别说了。”
朱铉见他几人这般，心内明了，终是权贵，虽有济世之心，但根本不会放下身段，将自己如草民同等。
这还是有德行，有修养的。那些朝堂之上的衣冠禽兽，就更没有指望了。
从此刻，朱铉更明白一个道理。指望官宦、士族来施舍公平，那是与虎谋皮，自己在做痴人说梦。
“看来，这天下黎民的梦想，唯有自己去争取。我朱铉，就代大地子民，与这些天之骄子们，争一争。皇帝贵为天之子，我这草芥，就做地之子。哼!”
抱定了心思，朱铉底气更足，直接喝道： “人说暴秦焚书坑儒，宵禁百家。武帝以来，儒教难道不是如此做的？独尊儒家？好一个独尊儒家。你儒家难道不是变了··走狗？”
几人都惊呆了。
朱铉却是激动不已，根本不看几人的表情，但见那魁梧身影站立，声如钟鼎齐鸣，震人发聩。
“汉室可保，但规矩必须遵循。上至皇室，下至黎民，都要守这个‘规矩’。即使这‘天’，也要守规矩。”
现场，一时间陷入沉默。万料不到，朱铉今日会讲这些。
其实，朱铉如此，也是为转移话题，避免谈及曹操之事。
同时，也想看看，朝堂中，到底能否有人接受自己的政治主张？
至于说，此言传出去，也没什么大不了。
曹操本身也不是遵循儒教的人，正大力废止，推行法治。
火点得差不多了，也该熄灭一二。
朱铉遂言：“诸位，人人都守规矩，才是保证社稷永久之道。‘过犹不及’，贪到的利益太多，终究会祸及自身。十常侍、何进、董卓等人，莫不如此！”
确然！王朝数百年一更迭，权臣十数年沉浮，都曾辉煌，但最终难免罹难。
依靠权力，过度索取，终为天下所弃，非子孙之福。
“儒家亦可谓规矩，法家也如此，只在诸位心内有‘公平’二字，则一切皆成规矩。诸位饱读经史，更应从此入手，多为天下所有人的福祉考虑。”
言罢，朱铉俯身拜下，而后作别。（未完待续）
朱铉暗自点头。
此三人，对大汉，对献帝，不可谓不忠心耿耿。
但，朱铉打出生那天起，注定与他们的政治理念不同。
“诸位，江山社稷，何其重！大汉立朝四百年，乃天地赐福庇佑的缘故，轻易废黜不得！但沦落至如今，各位以为，除了奸佞当道，还有何原因？”
这····
董承等三人，虽忠心，但不迂腐。大汉如今病入膏肓，若全推诿奸佞如董卓、李傕、郭汜之流，诓骗得天下人，却骗不了有识之士。
孔融略思忖，侃侃言道：“文章不行，教化不力。”
这是推给了教育。
杨彪若有所思，听孔融言，自己也有所发，隧道：“官宦横行，法纪松弛！”
这是斥责官府的。
董承身为国戚，常年居于中央，自有一番见解。见众人都很坦诚，自己再矫情反为不美，面露愧色，道：“实在因权臣与外戚及内侍争权。不如此，岂能沦落如斯？”
哦，这是说到争权夺利了。
朱铉见三人都不避讳，讲到弊端，都能从自身找原因，甚为钦佩。
但仅仅是钦佩，却不赞许他们的观点。
此三人，分别出身儒学世家、官宦及现任国戚，都是高高在上，朝廷统治柱石。
朱铉与他们不同，出身卑微，是大汉最底层的人群。
相对于这些出身高贵者而言，看待问题的角度，自然大不相同。
先说孔融的观点，‘教化不力’。
官府中人，哪个不是饱读经史？可乱子偏偏由他们而起。
当然，这些官宦可不这么认为。他们总以为，是对百姓的教育不够，才导致黄巾军起义。
再言杨彪之‘法纪松弛’。
汉代律法虽然不如秦，但也算细苛，尤其各级官府的奖惩，数百年来，积累下一套完整的规章，不可谓不缜密。
律法再完善，也需人来执行。朝廷官员自己监督自己，利益所得者永远互相包庇。
至于说外戚、官员、宦官之间，不过是皇室平衡朝堂的权术，数千年来，莫不如此，属于朝廷内部争斗。
总而言之，朱铉没有得到自己想要的答案。
“诸位,本人以为，这天下，少了‘规矩’二字。”朱铉铿锵言道，语态甚为果决。
“什么规矩？”
“请将军明言！”
三人一起看向朱铉，想知道答案。
“规矩，就是人处在社稷中，必须共同遵守的，大家伙之间的一个约定。”
“律法为规矩。”
“儒教为规矩。”
“道亦为规矩。”
这律法，不是现成的吗？怎么还说少规矩？
杨彪着实不解，疑惑问道：“我朝律法明典不下百部，怎说少规矩？即使有匮乏，能补充者，也不多矣！”
“呵呵！”朱铉不由得微笑，谓之道：“大汉律法重治民，少平等，虽比之秦法，多有不如。秦代法虽苛责，还能制约贵族、官吏。”
这倒是实情。商鞅变法，核心就是废除特权，以军功、种粮多寡为标准，而非贵族世袭，使平民肯为国出力。
杨彪几人听闻，心内也是明白，狡辩不得。
“再者！律法为官府所发，又由官府执行。得之者，即可获利。小民无权过问，自然也不能保护自身，‘人为刀俎我为鱼肉’，一切皆受上位者随意而为，如何能言‘平等’？”
“这····？”几人未料到，朱铉竟然如此评价大汉律法，于草芥之民而言，岂不是等同于无？专为上位者私设。
“谬！大缪！”孔融已是挣红了脸色，口带急促之气，斥道：“官员读经史，修身养性，岂会如你一武夫所言，那般不堪！”
孔融直接将朱铉此语，列为蛮莽武夫对文人的恶意攻讦。
董承、杨彪也觉得朱铉言过其实，所以未阻止孔融呵斥，静闻待朱铉作答。
“噶噶···”朱铉被孔融这么一激，反倒气笑了。须臾之后，方道：“修身养性？自古作大恶者，莫不是饱读诗书之辈。大奸大恶之辈，有几人是目不识丁的草芥之民？”
孔融听了来气，张嘴要反驳，奇了，竟然辩无可辩。
似乎人家朱铉说的对啊，真找不出一个‘千夫所指’之人为草芥小民。
“你为孔圣之后，当明白，自我朝而开始的‘儒教’，与孔孟圣人所倡导的‘儒家思想’，根本就是两回事。你不承认？”
孔融睁圆了眼，口张得老大，却辩驳不了，只听得喉咙内呼呼喘粗气。
孔子崇尚‘修身’，注重社稷赐福黎民，劝导施仁政，让利于民。所以，周游天下，四处游说，各路诸侯拜服其人品，而不敢用其政治主张。
孟子更甚，“民为大，社稷次之，君为轻。”
而儒教是什么？‘忠君报国’乃是核心。君让臣死，臣不得不死；君为天，民为地，推崇天地和谐。倡导王道德治、确立上下秩序的国家宗教。
“汉武之后，儒家已死！”朱铉字字珠玑，如利刃插于孔融心肺。
“你···”孔融不由得勃然大怒，已是起身要上前与朱铉相搏。
董承、杨彪见状，上前按住孔融，又一起向朱铉言道：“将军！此言太过。我等自幼读经史，万不能受。即使如你岳父，也是要呵责与你的，快别说了。”
朱铉见他几人这般，心内明了，终是权贵，虽有济世之心，但根本不会放下身段，将自己如草民同等。
这还是有德行，有修养的。那些朝堂之上的衣冠禽兽，就更没有指望了。
从此刻，朱铉更明白一个道理。指望官宦、士族来施舍公平，那是与虎谋皮，自己在做痴人说梦。
“看来，这天下黎民的梦想，唯有自己去争取。我朱铉，就代大地子民，与这些天之骄子们，争一争。皇帝贵为天之子，我这草芥，就做地之子。哼!”
抱定了心思，朱铉底气更足，直接喝道： “人说暴秦焚书坑儒，宵禁百家。武帝以来，儒教难道不是如此做的？独尊儒家？好一个独尊儒家。你儒家难道不是变了··走狗？”
几人都惊呆了。
朱铉却是激动不已，根本不看几人的表情，但见那魁梧身影站立，声如钟鼎齐鸣，震人发聩。
“汉室可保，但规矩必须遵循。上至皇室，下至黎民，都要守这个‘规矩’。即使这‘天’，也要守规矩。”
现场，一时间陷入沉默。万料不到，朱铉今日会讲这些。
其实，朱铉如此，也是为转移话题，避免谈及曹操之事。
同时，也想看看，朝堂中，到底能否有人接受自己的政治主张？
至于说，此言传出去，也没什么大不了。
曹操本身也不是遵循儒教的人，正大力废止，推行法治。
火点得差不多了，也该熄灭一二。
朱铉遂言：“诸位，人人都守规矩，才是保证社稷永久之道。‘过犹不及’，贪到的利益太多，终究会祸及自身。十常侍、何进、董卓等人，莫不如此！”
确然！王朝数百年一更迭，权臣十数年沉浮，都曾辉煌，但最终难免罹难。
依靠权力，过度索取，终为天下所弃，非子孙之福。
“儒家亦可谓规矩，法家也如此，只在诸位心内有‘公平’二字，则一切皆成规矩。诸位饱读经史，更应从此入手，多为天下所有人的福祉考虑。”
言罢，朱铉俯身拜下，而后作别。（未完待续）