第37章 礼弥教
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两人来到大厅中间,互相紧盯对方。对峙片刻,挑战者上前一步,对准石虎当胸平刺过来,迅捷无比。石虎并不格档,用长刀背厚刃长的优势,从上至下,后发先至,直奔对手而去。
这是两败俱伤的打法,拼的是谁狠。
挑战军官向右闪开一步,避开刀锋,长剑上撩,取石虎颈部。
石虎横刀侧击,刀剑相撞,发出轻脆响声。他趁对手回招之机,举刀狂劈,刀刀都奔着要害而去,绝不手软。
挑战者连格带闪,堪堪避过刀锋,却已被逼至屋角。
赵川身边一名牙将站起身,道:“两位将军武艺高强,都是我大林勇将,每人赏银五十两。”
两人各自回席,眼中皆有杀意。
第二天,大名府城门外举行出师祭祀,祭天、祭地、告庙和祭军神。
祭祀礼毕后,赵川历数契丹人在中原累累罪行,特别提到定州数万军民被烧被得只余八百多人的惨事。这是发生在大家身边的事,军士们充满仇恨。
鸣炮三声,大军出发。
黑雕军作为前锋营出征之时,赵英正自心烦。前日,侍卫步军都指挥使、寿州节度使何徽派人到赵家提亲。
赵家有一女嫁与林荣,赵川是国丈。
何家是德州大族,早年何徽祖父来到大名府,在大名府任过防御使,何家这一支就留在大名府,但其家族大部分仍在德州。万寿寺住持是何徽堂弟,因早年在大名府浪荡,与人争斗,出了人命,而对方家族也有人在军中任要职,不得已投到万寿寺,作了一名花和尚,最后被黑雕军所杀。侯云策当日所到庄园,正是何家的庄园,庄园员丁视侯云策为大敌,因此上前进攻。
赵家和何家门当户对,联姻对彼此都有好处,赵川答应了这门婚事。
何徽之子何松和那住持一样,是一个屡有劣迹的纨绔子弟。赵英早有耳闻,很鄙视之。无奈父亲已同意,她一时心乱如麻,不知如何是好。
这两日,赵英带着使女到城中寺庙虔诚求佛,祈祷佛主能发慈悲,让这一桩婚事中余断掉。她屡屡想起大姐的婚事,甚至起了到大梁找姐姐的想法。
赵家长女是当令皇帝林荣的妻子,是大林朝皇后。但是,林荣并不是赵氏的第一任丈夫,林荣与赵氏之间有一段让赵英倾心的传奇故事。
赵氏第一任丈夫是河中节度使李守贞之子李崇训。李守贞为人自负,并不甘愿一辈俯首称臣,趁边乱扯旗造反。起兵之初,李守贞所部连败大侯军队。大侯朝派林度为主将,攻破李守贞所部,逼得李守贞纵火自焚。
败局已定,李崇训提着剑,满屋子追杀家人。赵氏不愿白白死掉,躲了起来。李崇训仓促中找不到赵氏,自杀了。
大侯军冲入李家府宅时,赵氏衣着整齐地坐在正堂,冷静地对杀红眼的军士们说:“我是赵川之女,林公与我父亲八拜之交,你们休得无礼,某要见林公。”
大侯军士被赵氏神情态度所震慑,听说是赵川之女,便把赵氏送到林度处。
林度极喜爱赵氏,将之收为义女。
谁知赵氏母亲认死理,认为女儿夫家尽灭而自己逃脱,应守贞,要她出家当尼姑。
赵氏坚决不肯出家,在娘家寡居。一年之后,大林王朝发生巨变,林度取代大侯建大林成为皇帝,林荣则被封为澶州刺史、镇宁军节度使。
林荣妻儿尽丧于变乱,当父皇让其重新娶妻时,便选择了赵氏长女。
当初赵氏逃脱兵灾并成为林度义女时,林荣也在现场。林荣对这义妹情有独钟,知道她拒绝为尼之事,更是视之为奇女子。
大林朝二年,赵氏成为林荣的第二任妻子。这年赵氏二十一岁,林荣三十岁。
赵英与大姐感情很深,知道大姐嫁给有点疯癫的李崇训吃过大苦头,所以,想要借姐姐的手,摆脱何徽之子何松。
赵英在佛祖面前,祈祷一番。她出了寺庙,上了马车,准备直接到大梁。
正在赵英暗自神伤之时,突然,赶车家人叫了一声:“干什么?”随后没有了声音,赵英正待撩起帘子,一些白粉从帘外洒入。她吸入一些粉末,顿时头昏目眩,倒在车里。
赵英醒来时,发现自己睡在床上,略微一撑,却头痛欲裂,四肢无力。两个全身素色、头上梳着大盘髻的中年女子坐在桌旁窃窃私语,见赵英醒来,一个女子过来问道:“小娘子醒了。”
房屋陈设简单,似是平常房舍。赵英回想起自己吸了一些白色粉未就昏倒了,意识到落入贼人之手。她是大将之女,胆子比寻常女子大得多,尽量让自己平静下来,道:“倒一杯水,口渴了。”
喝了水,赵英暗自观察,又道:“这是何处?为何我在这里?”
“圣使见小娘子虔心向佛,颇有灵性,特来点化小娘子,小娘子可真有福气。”
“圣使?你们是什么人?”
那女子拿出一个牌子,上有“礼弥”两个:。
赵英出自名门,见多识广,看到“礼弥”两字,暗叫不好,知道自己落入了活跃于北汉与大林边境的神秘教派——礼弥教之手。
大林朝,国内有佛、道、儒和摩尼教等教,佛教分小乘佛教与大乘佛教。大乘佛教与修身、齐家、治国、平天下的儒家伦理有某些相通之处,逐渐成为中土佛教的主流;道教中有天师道、金丹道等派;摩尼教也有传播,大武开皇四年,建立在怀远坊东南隅的大云经寺,亦名光明寺,就是较早有记载的摩尼寺。
中原连年征战,百姓屡受荼毒,盼望过上太平生活。礼弥教便应运而生,他的教义中混和了多种教义的成分,提出了“休兵罢战,天下太平”的口号,迷惑了许多老百姓。教派高层以此为旗帜,暗中骗取钱财、害人妻女,对不服从的教众,则以护教名义进行惩罚。
礼弥教行动诡异,组织严密,虽屡遭打击,却逐渐做大成势,隐隐成为可与官府抗衡的势力。
礼弥教在各地设有圣使,管理各地礼弥教事务。
磁州圣使管理着邢州、贝州、大名府等地。
磁州圣使近日有一重要任务,就是为礼弥教选护教圣女。磁州圣使在邢州、贝州、磁州等地所获不大,没有找到满意的圣女。在大名府时,无意中见到正在虔诚地求佛保佑的赵英,眼前一亮,等到赵英出了寺庙,便在路上用迷魂粉迷倒赵英一行四人,把其带到磁州。
磁州圣使从赵英使女口中探知赵英身份,又喜又怕,喜的是天赐良缘,如收服此女,礼弥教势力必将大增。怕是的赵英身份尊贵,担心官府追查得紧,反惹祸事。
几位总坛长老商议,赵英若不降服则秘密地杀掉,以免坏事。
得知落入礼弥之手,赵英心中惧怕,却没有表现出来。当磁州圣使亲自为自己宣教时,赵英还假意能听得进云,反复询问教义。
磁州圣使认为赵英是一个从未出过门的大家闺秀,又对佛虔诚,兴致一下被提起,认为能收服这女子。他宣讲教义后,还安排两人轮番讲经。
赵英身份高贵,貌美如花,一心向佛,极有可能成为护教圣女。正因为此,磁州圣使及手下人对其优待有加,赵英在礼弥教倒也没有吃什么苦头。
赵英一面假装对礼弥教教义极为相信,骗取圣使信任,好让其放松警惕。另一方面寻找机会传递消息出去,无奈礼弥教看守得严密,没有传递消息的机会。
赵英多次要求到寺庙上香,说这是她向佛祖许过愿,每天为佛祖烧一柱香。
磁州圣使对赵英的说法并不怀疑,为安抚她的情绪,便同意让赵英到寺庙上香。
临行前,赵英咬破手指,撕下身上隐蔽部位的一块布,上面写道:“卫王赵川之女赵英被礼弥歹人拘于有两棵古树的院子,报信者赏银千两。”
赵英在马车上被蒙了眼,堵了嘴,虽说她看不到马车外面情况,却能判断出自己前些日子所住之院子并不在城内,因为马车出城时,城门守卫还问过两句。此时想要改掉布条上的内容,却再没有机会。
一路上,除两位中年女子外,磁州圣使还派出四个暗藏尖刀的大汉,跟着赵英,并有意把尖刀亮出来,讲明不准逃跑,否则,尖刀无情。
来到寺里,赵英上香时,悄悄把布条塞到佛像前的垫子下,希望僧人打扫禅房时,发现此布条。虽然布条写的位置不对,但是至少能传出自己被歹人被获的消息。
(第三十七章)
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这是两败俱伤的打法,拼的是谁狠。
挑战军官向右闪开一步,避开刀锋,长剑上撩,取石虎颈部。
石虎横刀侧击,刀剑相撞,发出轻脆响声。他趁对手回招之机,举刀狂劈,刀刀都奔着要害而去,绝不手软。
挑战者连格带闪,堪堪避过刀锋,却已被逼至屋角。
赵川身边一名牙将站起身,道:“两位将军武艺高强,都是我大林勇将,每人赏银五十两。”
两人各自回席,眼中皆有杀意。
第二天,大名府城门外举行出师祭祀,祭天、祭地、告庙和祭军神。
祭祀礼毕后,赵川历数契丹人在中原累累罪行,特别提到定州数万军民被烧被得只余八百多人的惨事。这是发生在大家身边的事,军士们充满仇恨。
鸣炮三声,大军出发。
黑雕军作为前锋营出征之时,赵英正自心烦。前日,侍卫步军都指挥使、寿州节度使何徽派人到赵家提亲。
赵家有一女嫁与林荣,赵川是国丈。
何家是德州大族,早年何徽祖父来到大名府,在大名府任过防御使,何家这一支就留在大名府,但其家族大部分仍在德州。万寿寺住持是何徽堂弟,因早年在大名府浪荡,与人争斗,出了人命,而对方家族也有人在军中任要职,不得已投到万寿寺,作了一名花和尚,最后被黑雕军所杀。侯云策当日所到庄园,正是何家的庄园,庄园员丁视侯云策为大敌,因此上前进攻。
赵家和何家门当户对,联姻对彼此都有好处,赵川答应了这门婚事。
何徽之子何松和那住持一样,是一个屡有劣迹的纨绔子弟。赵英早有耳闻,很鄙视之。无奈父亲已同意,她一时心乱如麻,不知如何是好。
这两日,赵英带着使女到城中寺庙虔诚求佛,祈祷佛主能发慈悲,让这一桩婚事中余断掉。她屡屡想起大姐的婚事,甚至起了到大梁找姐姐的想法。
赵家长女是当令皇帝林荣的妻子,是大林朝皇后。但是,林荣并不是赵氏的第一任丈夫,林荣与赵氏之间有一段让赵英倾心的传奇故事。
赵氏第一任丈夫是河中节度使李守贞之子李崇训。李守贞为人自负,并不甘愿一辈俯首称臣,趁边乱扯旗造反。起兵之初,李守贞所部连败大侯军队。大侯朝派林度为主将,攻破李守贞所部,逼得李守贞纵火自焚。
败局已定,李崇训提着剑,满屋子追杀家人。赵氏不愿白白死掉,躲了起来。李崇训仓促中找不到赵氏,自杀了。
大侯军冲入李家府宅时,赵氏衣着整齐地坐在正堂,冷静地对杀红眼的军士们说:“我是赵川之女,林公与我父亲八拜之交,你们休得无礼,某要见林公。”
大侯军士被赵氏神情态度所震慑,听说是赵川之女,便把赵氏送到林度处。
林度极喜爱赵氏,将之收为义女。
谁知赵氏母亲认死理,认为女儿夫家尽灭而自己逃脱,应守贞,要她出家当尼姑。
赵氏坚决不肯出家,在娘家寡居。一年之后,大林王朝发生巨变,林度取代大侯建大林成为皇帝,林荣则被封为澶州刺史、镇宁军节度使。
林荣妻儿尽丧于变乱,当父皇让其重新娶妻时,便选择了赵氏长女。
当初赵氏逃脱兵灾并成为林度义女时,林荣也在现场。林荣对这义妹情有独钟,知道她拒绝为尼之事,更是视之为奇女子。
大林朝二年,赵氏成为林荣的第二任妻子。这年赵氏二十一岁,林荣三十岁。
赵英与大姐感情很深,知道大姐嫁给有点疯癫的李崇训吃过大苦头,所以,想要借姐姐的手,摆脱何徽之子何松。
赵英在佛祖面前,祈祷一番。她出了寺庙,上了马车,准备直接到大梁。
正在赵英暗自神伤之时,突然,赶车家人叫了一声:“干什么?”随后没有了声音,赵英正待撩起帘子,一些白粉从帘外洒入。她吸入一些粉末,顿时头昏目眩,倒在车里。
赵英醒来时,发现自己睡在床上,略微一撑,却头痛欲裂,四肢无力。两个全身素色、头上梳着大盘髻的中年女子坐在桌旁窃窃私语,见赵英醒来,一个女子过来问道:“小娘子醒了。”
房屋陈设简单,似是平常房舍。赵英回想起自己吸了一些白色粉未就昏倒了,意识到落入贼人之手。她是大将之女,胆子比寻常女子大得多,尽量让自己平静下来,道:“倒一杯水,口渴了。”
喝了水,赵英暗自观察,又道:“这是何处?为何我在这里?”
“圣使见小娘子虔心向佛,颇有灵性,特来点化小娘子,小娘子可真有福气。”
“圣使?你们是什么人?”
那女子拿出一个牌子,上有“礼弥”两个:。
赵英出自名门,见多识广,看到“礼弥”两字,暗叫不好,知道自己落入了活跃于北汉与大林边境的神秘教派——礼弥教之手。
大林朝,国内有佛、道、儒和摩尼教等教,佛教分小乘佛教与大乘佛教。大乘佛教与修身、齐家、治国、平天下的儒家伦理有某些相通之处,逐渐成为中土佛教的主流;道教中有天师道、金丹道等派;摩尼教也有传播,大武开皇四年,建立在怀远坊东南隅的大云经寺,亦名光明寺,就是较早有记载的摩尼寺。
中原连年征战,百姓屡受荼毒,盼望过上太平生活。礼弥教便应运而生,他的教义中混和了多种教义的成分,提出了“休兵罢战,天下太平”的口号,迷惑了许多老百姓。教派高层以此为旗帜,暗中骗取钱财、害人妻女,对不服从的教众,则以护教名义进行惩罚。
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礼弥教在各地设有圣使,管理各地礼弥教事务。
磁州圣使管理着邢州、贝州、大名府等地。
磁州圣使近日有一重要任务,就是为礼弥教选护教圣女。磁州圣使在邢州、贝州、磁州等地所获不大,没有找到满意的圣女。在大名府时,无意中见到正在虔诚地求佛保佑的赵英,眼前一亮,等到赵英出了寺庙,便在路上用迷魂粉迷倒赵英一行四人,把其带到磁州。
磁州圣使从赵英使女口中探知赵英身份,又喜又怕,喜的是天赐良缘,如收服此女,礼弥教势力必将大增。怕是的赵英身份尊贵,担心官府追查得紧,反惹祸事。
几位总坛长老商议,赵英若不降服则秘密地杀掉,以免坏事。
得知落入礼弥之手,赵英心中惧怕,却没有表现出来。当磁州圣使亲自为自己宣教时,赵英还假意能听得进云,反复询问教义。
磁州圣使认为赵英是一个从未出过门的大家闺秀,又对佛虔诚,兴致一下被提起,认为能收服这女子。他宣讲教义后,还安排两人轮番讲经。
赵英身份高贵,貌美如花,一心向佛,极有可能成为护教圣女。正因为此,磁州圣使及手下人对其优待有加,赵英在礼弥教倒也没有吃什么苦头。
赵英一面假装对礼弥教教义极为相信,骗取圣使信任,好让其放松警惕。另一方面寻找机会传递消息出去,无奈礼弥教看守得严密,没有传递消息的机会。
赵英多次要求到寺庙上香,说这是她向佛祖许过愿,每天为佛祖烧一柱香。
磁州圣使对赵英的说法并不怀疑,为安抚她的情绪,便同意让赵英到寺庙上香。
临行前,赵英咬破手指,撕下身上隐蔽部位的一块布,上面写道:“卫王赵川之女赵英被礼弥歹人拘于有两棵古树的院子,报信者赏银千两。”
赵英在马车上被蒙了眼,堵了嘴,虽说她看不到马车外面情况,却能判断出自己前些日子所住之院子并不在城内,因为马车出城时,城门守卫还问过两句。此时想要改掉布条上的内容,却再没有机会。
一路上,除两位中年女子外,磁州圣使还派出四个暗藏尖刀的大汉,跟着赵英,并有意把尖刀亮出来,讲明不准逃跑,否则,尖刀无情。
来到寺里,赵英上香时,悄悄把布条塞到佛像前的垫子下,希望僧人打扫禅房时,发现此布条。虽然布条写的位置不对,但是至少能传出自己被歹人被获的消息。
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