第六十章 做人，要厚道
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在这一刻，所有在场的人，都感到的骨髓深处似乎有都涌起了一股寒意。
瓦西里耶夫微微颤抖了一下，却依然倔强地一笑你可以夺去我们的生命，但你消灭不了真理！”
郑宇轻蔑地看着这个人，忽然心中一动，嘴角翘起。
随着他的一笑，场内的空气又凝固了几分，连李达都脸色一变。
自来到这个时代之后，郑宇从未像今天这样愤怒过，因此也从未像今天一样，用他那种超越了时代的眼光和语言，尽情阐述对政治和价值观的看法。
至于皇帝会想，国内的大佬们会做何反应，在这一刻，都早已被他抛到了九霄云外。
在他看来，站在统治立场上的权力者，基本上都喜欢把政治有意地复杂化，搞成一个普通群众搞不明白，不得不敬而远之的，可实际上当一个人真正参与了这个政治游戏，他会一切参与者的行为逻辑又是如此的简单：争取更大的权力。所有的判断，核心就是这一个标准。
这是一个基于人性的游戏规则。郑宇并不能完全确定这个世界有没有圣人，但他可以肯定，进入了这场政治游戏并走到权力者位置上的，即使曾经距离圣人很近，可在这个过程中也绝对变成了政治动物。不遵守游戏规则的，即便是圣人，也就只能站在台下做个“剩人”。
郑宇并不想做一个政客。在他看来，一个出色的政治家应该首先是个正常人，这样他才能懂得民众的需要，民众的疾苦。而那种超脱俗世的“圣人”，带给普通大众的，无疑只能是他的那一套与世俗格格不入的“幸福”。
经历了这次穿越的他很清楚，本底上是个普通人，没有经历过那个爬升过程中的残酷蜕变或者说政治进化，可坐的位置却偏偏又很特殊。所以他更加注意把政治问题的判断简单化，并且很注意时不时调侃一下这个时代冰冷残酷的政治现实。毕竟，人生不是政治政治再政治。
看着对面这个开口闭口“理想社会”，“最最坚定的革命者”，“革命的流血牺牲”，神情冷静，信念坚定的混血毛子，郑宇感觉到了一种发自内心的愤怒和厌恶，但也确实感受到了一种实实在在的危险。
可他并不是前世那个无足轻重的小人物。他是一个大帝国的皇太子，是权力者中的一员。即使他只是个花瓶，但眼前这个慷慨激昂的青年，无论有多么坚强的意志，多么领先于同辈的认识，多么可怕的成长前景，在此时的郑宇面前依然还是不够看的。
想你圆你就得圆，想你方你就得方。这个社会，终究是实力。郑宇微笑着，沉默着，如同一头打量着猎物，正在考虑如何下手的老虎。半晌后，他终于开口了。
“像阁下这样的死心眼，还真是不多见。”郑宇说道，“不过，我不是主张语言暴政的雅各宾派，你深深向往的肉体消灭的那一套，我也没兴趣。”
“道不同不相与谋。”瓦西里耶夫的脸色也缓一点，语气也恢复了平静，“您修您的道，我念我的经。虽然今天您在台上，我在台下，可这世事无常，又有谁能说的准呢？到底谁能救得了国家，几十年后，自然能见分晓。”
“看来，你是把看成了坚持真理的苏格拉底了。”郑宇意味深长地一笑，“可惜那位哲学家，却死在暴民的手里，尽管他曾经为了保护这些人战斗了那么久。你想做苏格拉底，却不这世界真正可怕的，还并不是理性的专制，而是暴民的‘民主’。”
“一个国家的体制，必须与其历史传统和实际情况相适合，而绝不能削足适履，用某种逻辑推理得出一种制度更优越，然后就以此来煽动暴力革命，打造逻辑臆想中的‘理想国’。”郑宇看着瓦西里耶夫，又看了看孟华，嘴角微翘，“这位孟，只停留在非此即彼的简单思维，把复杂的人类社会体制按照形式简单地分为专制的和民主的，然后专制就是坏的，民主就是好的，这就和把世界的色彩简单分为黑白两色一样可笑。”
他看着脸色通红，气得说不出话的孟华像阁下这样头脑简单的人，实在适合去玩摩尼教，世界分为光明的和黑暗的，彼此对立，人分成邪恶的和正义的，彼此势不两立。看，这就是阁下的世界观。如果让这样的‘革命者’来治国，所谓的民主会是个样子？”
他冷笑一声在中国这样专制了几千年，专制文化渗透到血液之中的社会，突然出现一群大公无私的圣贤说要给国民以民主，这正应了那句话，反常即妖。在我看来，这些披着民主外衣要颠覆政府的革命者，才是真正祸乱国家的野心家。他们喊的是民主，想的却是专制独裁。而这样披着民意上台的‘民主’政权，接下来要做的无疑就是操纵民意，对国民进行反复的清洗和洗脑，不断地清洗和改造那些与‘领袖们’思想不够一致的国民，最终把国民变成思想上的奴隶。他们的政权就可以代代相传，成为打着民意旗号的门阀寡头专制。”
听到这里，每个人都是面露震惊，李达已经忘形地站了起来，呆呆地看着郑宇。
“相比较而言，这位瓦西里耶夫倒是对民主和专制的关系看得更深刻一点，至少他理解，民主也好专制也好，都只是手段，而不是目的本身。”郑宇又转向了瓦西里耶夫，发觉对方很明显地神色一紧，心头快意，“可惜，这一位真正要搞的，与这位孟祖安也只是半斤八两。当然了，瓦西里耶夫是从俄国的国情和传统出发得出这一结论，在这一点上，比削足适履的孟似乎更有底气。可惜，他搞的这一套本质上却是要恢复到1861年前的沙俄。”
“不是吗不跳字。郑宇盯着瓦西里耶夫，“农民不过是从沙皇的奴隶变成了国家的奴隶，而整个国家的首脑也不过从沙皇变成了‘革命领袖’。一样的专制集权，一样的奴役统治。”
“革命者，可以和沙皇和那些腐朽的贵族混为一谈。”瓦西里耶夫冷冷地说道，“即使都是集权，可我们是为了国民，为了大众，而他们是为了他们，为了腐朽的贵族地主！”
“还是那句话，人性本私。”郑宇看着他，摇了摇头，“即使你本人现在有些理想主义的成分，可你的同志们呢？那一个庞大的官僚机器，有几个人是真正的圣贤？即使是你，得到了权力之后还能保持本色？还会真正大公无私？你们这些新的权贵，也有私心，也有子女，也会搞特权，也一样会腐化。”
郑宇摇了摇头既然如此，你这个革命除了换了一群人掌权，又有意义？一群奴隶冲进王宫，打倒了旧的国王和贵族，换个名头又做了新的国王和贵族。老实说，在下实在看不到有本质的区别。正如英人所说，除了开始几年的开国气象，又有意义？可在这一场革命中流血牺牲的民众，被破坏的秩序，倒退的经济，堕落的道德，到底又有意义？难道只是为了换一群人来奴役国民？”
瓦西里耶夫盯着郑宇，半晌之后叹了口气阁下牙尖嘴利，在下佩服。可说到这些，您不觉得同样也是在说您父亲吗？您父亲不一样是打着民族民主革命的旗号推倒了满清，最终建立了他的专制统治？他那个集团，不一样成为了人民头上的特权者？阁下身为太子，不又看待？”
郑宇心头一震，不由得也有些迷惘。
他其实也有些摸不准那位养父的想法，但他回想着海帅许凡给讲解过的一切，回想着这位皇帝一直以来的所作所为，以及他今天理清思路，讲述的这一切道理，渐渐地却得出了一个无比荒谬的结论。
也许，这个世界上……真的存在所谓圣贤？
“家父所作所为，以在下看来，和两位老兄所说，实在是形似而神不似。”郑宇缓缓说道，“家父以光复国家之领袖，民族之英雄，国父之位，以民意而建立宪体制，坚持多党民选，坚持中央和地方议会体制，坚持司法独立，坚持军队国家化，这一切的一切，都已经表明，他要实现的，是真正挽救这个国家，这个民族。不是从表面，而是从内里，一步步开启民智，让国家实现主权独立，让国民走向富裕和自尊。”
“我说过，中国有中国的传统和现实，一切，都不可以削足适履。尊重现实，尊重规律，尊重传统，父亲做到了这三点，他就是最了解中国国情，最适合中国的统治者。”郑宇压抑着内心的疑惑，语气坦然，“他了解中国，对症下药，事实已经证明，他走的路是对的。在这个时候，以民主共和，自由平等为口号煽动革命，高呼打倒，这就是要削足适履，祸乱国家。任何人要这么做，我只有把他坚决打倒。”
郑宇看向孟华，嘴角微翘祖安兄，如果阁下这样满口高调思想浅薄的书生可以救国，中国几百年前就该统一世界了。民主共和？如果民主可以强国，士大夫与君王共治天下的明朝，又怎会亡于小小的满清？玩民主共和革命玩了无数次的法国，又为何被没闹过革命，一直是君主专制的普鲁士打得割地求和？法国身为民主共和思想的启蒙之国，以欧洲革命最为频繁之国，当年在君主专制时期还曾经是欧陆第一强国，路易十四时期曾与整个欧洲为敌，拿破仑帝制时期还多次打败欧洲反法联盟，而现在无论是经济还是军事，文教，民生，都远远不及后统一的德国，更无法和君主立宪的英国相比，又是道理？”
孟华脸色通红，嘴唇颤抖，却是一个字也说不出来。
郑宇又转向瓦西里耶夫阁下并非思想浅薄之人，可阁下的思想，却是走入歧途。阁下的建国理论，完全建立在政府是最高效，最道德，最大公无私的基础之上，把一切权力归于政府，一切资源集中于政府，却无视政府官员并非超世俗的存在，而是活生生的人，也有私心，也会腐化。而这样一个体制里，上升到上面的人，恐怕欲望和手段比普通人还要强得多，道德底线恐怕还要低得多。”
“政治游戏的规则，难道换了一批人就不适用了？”郑宇盯着瓦西里耶夫，“既然中古时代中国的官僚体制，法国路易十四的官僚体制都避免不了腐败，像阁下这样把一切资源和权力都赋予政府，让政府凌驾于一切，超越一切，又能确保政府的绝对廉洁高效，确保这些官员的大公无私？人性，是超越所谓阶级性的。你把穷人臆想为高尚无私的圣人，认为消灭了富人就消灭了罪恶，这只是自欺欺人的呓语罢了。穷人上位，会干出事情，只要看看敝国的太平天国运动，就已经可想而知。”
瓦西里耶夫脸色变幻，死死地看着郑宇，却只是沉默不语。
“人类社会，是一个复杂的体系，是不可以用非黑即白的简单视角去解析的，更不可以把摩尼教一类的光暗对立引入到政治体制中来。”郑宇环视众人，平静地说道，“一个国家，需要不断因应形势的变化而改良制度。中国太大，情况太复杂，疾风骤雨式的革命，实在只是迫不得已的最后选择，而且也是最差的选择。中庸之道，是几千年中国文化的精髓。而西方民主，也把妥协视为兼顾各阶层利益的制度精髓。”
“中国的道路，就是从中国的实际出发，把中国传统文化的精髓和西方适合中国的先进元素相结合，走一条渐进发展的道路。”郑宇说到这里，感到头脑中的一丝迷惘，也终于消散无踪，语气越发地坚定，“中华帝国的皇室，不是特权者。我们的权力来自宪法，来自民意。我们受国民的委托，作为帝国和国民的守护者，是这个国家冲突的最终仲裁者。”
“父亲已经证明了他有资格承担这个角色。我要做的，就是帮助他，在这条道路上坚定地走下去，为王前驱，为国前驱。”郑宇盯着瓦西里耶夫，“任何人想要阻止这个国家，这个民族在这条正确的道路上走下去，想要把这个国家像揉面团一样随意扭曲，想要进行一些拔苗助长不切实际的社会试验，想要把他逻辑推理出来的制度强加，我都会毫不留情地把他们打倒甚至消灭。这是我的使命，也是宪法赋予我的权力。”
在这一刻，全场寂静无声，所有人都怀着各种各样的情绪沉默地看着这位语出惊人的皇太子，心中转着各种各样的念头。
但他们都毫不怀疑，这个年轻人的决心。这个人，所说的道理，所讲述的事实，所显露出来的意志，都已经让这些人明白了一个道理：与这个人为敌，不会有好的结果。
“我是有独立人格，自由思想的人，我尊重这种自由，并且很看重人的这种权利。”郑宇微微一扬下巴，“你们有思想的自由，只要你们不妨碍到中国的发展，我不介意你们在大脑里继续狂热盲目的信仰。但今天见到你们，也算缘分，我给你们一个建议。”
“如果你们只想做个所谓的殉道者，邀个烈士先贤之类的名头，那就当我没说过。”郑宇很认真地看着瓦西里耶夫，“如果真想为国民做些实事和好事，不如去读读恩格斯的书，对了，还有伯恩施坦和考茨基。如果有的话，我建议你们去下法国。”
瓦西里耶夫的眼镜后面，目光一闪。郑宇敏锐地抓住了那一丝波动，心中升起了些许疑惑。不过，他对这个人也确实是有些烦了，虽然看起来不是个普通的学者，但目前却也并不入郑宇的法眼，他今天的目标，毕竟是李达。
“在帝国，自由是有保障的。”郑宇环视了一下在场众人，“只要遵从帝国法律，你就能获得自由，包括成立反对党，参与议会选举，以及开办报纸，发表舆论。只不过，请不要逾越法律。帝国是一个讲规则，讲法治有秩序的社会。”
“此外，我还有一点希望各位注意，”郑宇微笑着说道，“所谓的君主制，并不一定比所谓的共和制更专制。”
“康德说过，诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。”郑宇淡淡地说道，“从某种意义上来说，君主制还要更加诚实一点，至少他公开承认有君主。所以比较而言，与其选择雅各宾式的共和暴政，我倒更喜欢君主制一点。道理很简单：做人，要厚道。”
（们，乃们能坚持到这一章，说明乃们都不是普通人啊。赞一个，顺便求个票。各种票都收，拜谢了）
是 由】.
在这一刻，所有在场的人，都感到的骨髓深处似乎有都涌起了一股寒意。
瓦西里耶夫微微颤抖了一下，却依然倔强地一笑你可以夺去我们的生命，但你消灭不了真理！”
郑宇轻蔑地看着这个人，忽然心中一动，嘴角翘起。
随着他的一笑，场内的空气又凝固了几分，连李达都脸色一变。
自来到这个时代之后，郑宇从未像今天这样愤怒过，因此也从未像今天一样，用他那种超越了时代的眼光和语言，尽情阐述对政治和价值观的看法。
至于皇帝会想，国内的大佬们会做何反应，在这一刻，都早已被他抛到了九霄云外。
在他看来，站在统治立场上的权力者，基本上都喜欢把政治有意地复杂化，搞成一个普通群众搞不明白，不得不敬而远之的，可实际上当一个人真正参与了这个政治游戏，他会一切参与者的行为逻辑又是如此的简单：争取更大的权力。所有的判断，核心就是这一个标准。
这是一个基于人性的游戏规则。郑宇并不能完全确定这个世界有没有圣人，但他可以肯定，进入了这场政治游戏并走到权力者位置上的，即使曾经距离圣人很近，可在这个过程中也绝对变成了政治动物。不遵守游戏规则的，即便是圣人，也就只能站在台下做个“剩人”。
郑宇并不想做一个政客。在他看来，一个出色的政治家应该首先是个正常人，这样他才能懂得民众的需要，民众的疾苦。而那种超脱俗世的“圣人”，带给普通大众的，无疑只能是他的那一套与世俗格格不入的“幸福”。
经历了这次穿越的他很清楚，本底上是个普通人，没有经历过那个爬升过程中的残酷蜕变或者说政治进化，可坐的位置却偏偏又很特殊。所以他更加注意把政治问题的判断简单化，并且很注意时不时调侃一下这个时代冰冷残酷的政治现实。毕竟，人生不是政治政治再政治。
看着对面这个开口闭口“理想社会”，“最最坚定的革命者”，“革命的流血牺牲”，神情冷静，信念坚定的混血毛子，郑宇感觉到了一种发自内心的愤怒和厌恶，但也确实感受到了一种实实在在的危险。
可他并不是前世那个无足轻重的小人物。他是一个大帝国的皇太子，是权力者中的一员。即使他只是个花瓶，但眼前这个慷慨激昂的青年，无论有多么坚强的意志，多么领先于同辈的认识，多么可怕的成长前景，在此时的郑宇面前依然还是不够看的。
想你圆你就得圆，想你方你就得方。这个社会，终究是实力。郑宇微笑着，沉默着，如同一头打量着猎物，正在考虑如何下手的老虎。半晌后，他终于开口了。
“像阁下这样的死心眼，还真是不多见。”郑宇说道，“不过，我不是主张语言暴政的雅各宾派，你深深向往的肉体消灭的那一套，我也没兴趣。”
“道不同不相与谋。”瓦西里耶夫的脸色也缓一点，语气也恢复了平静，“您修您的道，我念我的经。虽然今天您在台上，我在台下，可这世事无常，又有谁能说的准呢？到底谁能救得了国家，几十年后，自然能见分晓。”
“看来，你是把看成了坚持真理的苏格拉底了。”郑宇意味深长地一笑，“可惜那位哲学家，却死在暴民的手里，尽管他曾经为了保护这些人战斗了那么久。你想做苏格拉底，却不这世界真正可怕的，还并不是理性的专制，而是暴民的‘民主’。”
“一个国家的体制，必须与其历史传统和实际情况相适合，而绝不能削足适履，用某种逻辑推理得出一种制度更优越，然后就以此来煽动暴力革命，打造逻辑臆想中的‘理想国’。”郑宇看着瓦西里耶夫，又看了看孟华，嘴角微翘，“这位孟，只停留在非此即彼的简单思维，把复杂的人类社会体制按照形式简单地分为专制的和民主的，然后专制就是坏的，民主就是好的，这就和把世界的色彩简单分为黑白两色一样可笑。”
他看着脸色通红，气得说不出话的孟华像阁下这样头脑简单的人，实在适合去玩摩尼教，世界分为光明的和黑暗的，彼此对立，人分成邪恶的和正义的，彼此势不两立。看，这就是阁下的世界观。如果让这样的‘革命者’来治国，所谓的民主会是个样子？”
他冷笑一声在中国这样专制了几千年，专制文化渗透到血液之中的社会，突然出现一群大公无私的圣贤说要给国民以民主，这正应了那句话，反常即妖。在我看来，这些披着民主外衣要颠覆政府的革命者，才是真正祸乱国家的野心家。他们喊的是民主，想的却是专制独裁。而这样披着民意上台的‘民主’政权，接下来要做的无疑就是操纵民意，对国民进行反复的清洗和洗脑，不断地清洗和改造那些与‘领袖们’思想不够一致的国民，最终把国民变成思想上的奴隶。他们的政权就可以代代相传，成为打着民意旗号的门阀寡头专制。”
听到这里，每个人都是面露震惊，李达已经忘形地站了起来，呆呆地看着郑宇。
“相比较而言，这位瓦西里耶夫倒是对民主和专制的关系看得更深刻一点，至少他理解，民主也好专制也好，都只是手段，而不是目的本身。”郑宇又转向了瓦西里耶夫，发觉对方很明显地神色一紧，心头快意，“可惜，这一位真正要搞的，与这位孟祖安也只是半斤八两。当然了，瓦西里耶夫是从俄国的国情和传统出发得出这一结论，在这一点上，比削足适履的孟似乎更有底气。可惜，他搞的这一套本质上却是要恢复到1861年前的沙俄。”
“不是吗不跳字。郑宇盯着瓦西里耶夫，“农民不过是从沙皇的奴隶变成了国家的奴隶，而整个国家的首脑也不过从沙皇变成了‘革命领袖’。一样的专制集权，一样的奴役统治。”
“革命者，可以和沙皇和那些腐朽的贵族混为一谈。”瓦西里耶夫冷冷地说道，“即使都是集权，可我们是为了国民，为了大众，而他们是为了他们，为了腐朽的贵族地主！”
“还是那句话，人性本私。”郑宇看着他，摇了摇头，“即使你本人现在有些理想主义的成分，可你的同志们呢？那一个庞大的官僚机器，有几个人是真正的圣贤？即使是你，得到了权力之后还能保持本色？还会真正大公无私？你们这些新的权贵，也有私心，也有子女，也会搞特权，也一样会腐化。”
郑宇摇了摇头既然如此，你这个革命除了换了一群人掌权，又有意义？一群奴隶冲进王宫，打倒了旧的国王和贵族，换个名头又做了新的国王和贵族。老实说，在下实在看不到有本质的区别。正如英人所说，除了开始几年的开国气象，又有意义？可在这一场革命中流血牺牲的民众，被破坏的秩序，倒退的经济，堕落的道德，到底又有意义？难道只是为了换一群人来奴役国民？”
瓦西里耶夫盯着郑宇，半晌之后叹了口气阁下牙尖嘴利，在下佩服。可说到这些，您不觉得同样也是在说您父亲吗？您父亲不一样是打着民族民主革命的旗号推倒了满清，最终建立了他的专制统治？他那个集团，不一样成为了人民头上的特权者？阁下身为太子，不又看待？”
郑宇心头一震，不由得也有些迷惘。
他其实也有些摸不准那位养父的想法，但他回想着海帅许凡给讲解过的一切，回想着这位皇帝一直以来的所作所为，以及他今天理清思路，讲述的这一切道理，渐渐地却得出了一个无比荒谬的结论。
也许，这个世界上……真的存在所谓圣贤？
“家父所作所为，以在下看来，和两位老兄所说，实在是形似而神不似。”郑宇缓缓说道，“家父以光复国家之领袖，民族之英雄，国父之位，以民意而建立宪体制，坚持多党民选，坚持中央和地方议会体制，坚持司法独立，坚持军队国家化，这一切的一切，都已经表明，他要实现的，是真正挽救这个国家，这个民族。不是从表面，而是从内里，一步步开启民智，让国家实现主权独立，让国民走向富裕和自尊。”
“我说过，中国有中国的传统和现实，一切，都不可以削足适履。尊重现实，尊重规律，尊重传统，父亲做到了这三点，他就是最了解中国国情，最适合中国的统治者。”郑宇压抑着内心的疑惑，语气坦然，“他了解中国，对症下药，事实已经证明，他走的路是对的。在这个时候，以民主共和，自由平等为口号煽动革命，高呼打倒，这就是要削足适履，祸乱国家。任何人要这么做，我只有把他坚决打倒。”
郑宇看向孟华，嘴角微翘祖安兄，如果阁下这样满口高调思想浅薄的书生可以救国，中国几百年前就该统一世界了。民主共和？如果民主可以强国，士大夫与君王共治天下的明朝，又怎会亡于小小的满清？玩民主共和革命玩了无数次的法国，又为何被没闹过革命，一直是君主专制的普鲁士打得割地求和？法国身为民主共和思想的启蒙之国，以欧洲革命最为频繁之国，当年在君主专制时期还曾经是欧陆第一强国，路易十四时期曾与整个欧洲为敌，拿破仑帝制时期还多次打败欧洲反法联盟，而现在无论是经济还是军事，文教，民生，都远远不及后统一的德国，更无法和君主立宪的英国相比，又是道理？”
孟华脸色通红，嘴唇颤抖，却是一个字也说不出来。
郑宇又转向瓦西里耶夫阁下并非思想浅薄之人，可阁下的思想，却是走入歧途。阁下的建国理论，完全建立在政府是最高效，最道德，最大公无私的基础之上，把一切权力归于政府，一切资源集中于政府，却无视政府官员并非超世俗的存在，而是活生生的人，也有私心，也会腐化。而这样一个体制里，上升到上面的人，恐怕欲望和手段比普通人还要强得多，道德底线恐怕还要低得多。”
“政治游戏的规则，难道换了一批人就不适用了？”郑宇盯着瓦西里耶夫，“既然中古时代中国的官僚体制，法国路易十四的官僚体制都避免不了腐败，像阁下这样把一切资源和权力都赋予政府，让政府凌驾于一切，超越一切，又能确保政府的绝对廉洁高效，确保这些官员的大公无私？人性，是超越所谓阶级性的。你把穷人臆想为高尚无私的圣人，认为消灭了富人就消灭了罪恶，这只是自欺欺人的呓语罢了。穷人上位，会干出事情，只要看看敝国的太平天国运动，就已经可想而知。”
瓦西里耶夫脸色变幻，死死地看着郑宇，却只是沉默不语。
“人类社会，是一个复杂的体系，是不可以用非黑即白的简单视角去解析的，更不可以把摩尼教一类的光暗对立引入到政治体制中来。”郑宇环视众人，平静地说道，“一个国家，需要不断因应形势的变化而改良制度。中国太大，情况太复杂，疾风骤雨式的革命，实在只是迫不得已的最后选择，而且也是最差的选择。中庸之道，是几千年中国文化的精髓。而西方民主，也把妥协视为兼顾各阶层利益的制度精髓。”
“中国的道路，就是从中国的实际出发，把中国传统文化的精髓和西方适合中国的先进元素相结合，走一条渐进发展的道路。”郑宇说到这里，感到头脑中的一丝迷惘，也终于消散无踪，语气越发地坚定，“中华帝国的皇室，不是特权者。我们的权力来自宪法，来自民意。我们受国民的委托，作为帝国和国民的守护者，是这个国家冲突的最终仲裁者。”
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但他们都毫不怀疑，这个年轻人的决心。这个人，所说的道理，所讲述的事实，所显露出来的意志，都已经让这些人明白了一个道理：与这个人为敌，不会有好的结果。
“我是有独立人格，自由思想的人，我尊重这种自由，并且很看重人的这种权利。”郑宇微微一扬下巴，“你们有思想的自由，只要你们不妨碍到中国的发展，我不介意你们在大脑里继续狂热盲目的信仰。但今天见到你们，也算缘分，我给你们一个建议。”
“如果你们只想做个所谓的殉道者，邀个烈士先贤之类的名头，那就当我没说过。”郑宇很认真地看着瓦西里耶夫，“如果真想为国民做些实事和好事，不如去读读恩格斯的书，对了，还有伯恩施坦和考茨基。如果有的话，我建议你们去下法国。”
瓦西里耶夫的眼镜后面，目光一闪。郑宇敏锐地抓住了那一丝波动，心中升起了些许疑惑。不过，他对这个人也确实是有些烦了，虽然看起来不是个普通的学者，但目前却也并不入郑宇的法眼，他今天的目标，毕竟是李达。
“在帝国，自由是有保障的。”郑宇环视了一下在场众人，“只要遵从帝国法律，你就能获得自由，包括成立反对党，参与议会选举，以及开办报纸，发表舆论。只不过，请不要逾越法律。帝国是一个讲规则，讲法治有秩序的社会。”
“此外，我还有一点希望各位注意，”郑宇微笑着说道，“所谓的君主制，并不一定比所谓的共和制更专制。”
“康德说过，诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。”郑宇淡淡地说道，“从某种意义上来说，君主制还要更加诚实一点，至少他公开承认有君主。所以比较而言，与其选择雅各宾式的共和暴政，我倒更喜欢君主制一点。道理很简单：做人，要厚道。”
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